Um treinamento não finalizado. - Devemos treinar de acordo com um objetivo?

PROJETOS

Como parte de uma reflexão sobre nossa prática diária, sugiro que vocês explorem juntos a noção de projeto.

Essa noção certamente não é nova. Sempre houve planos de casamento, férias, carreiras ... todos os eventos felizes, por assim dizer, mas também planos de assassinato, sedição ... projetos de teses, de planejamento regional, de direito ... projetos quiméricos ou realistas, louváveis ou inomináveis ... e mais próximos para nós, projetos políticos, projetos terapêuticos e projetos educacionais.

Em todos os casos, esta palavra parece designar algo da ordem da intenção ou do desejo, do sonho ou da abstração, em oposição à realidade de um edifício do qual vimos o projeto, de uma lei cujo projeto foi submetido ao Parlamento, para um curso de História ou Ciências Naturais em conformidade ou não com o projeto do Estabelecimento, que Molière ilustrou com estas palavras de Dorme em Tartufo: “Não executamos tudo o que se propõe, E o caminho é longo desde o projeto até a coisa ".

O projeto, mesmo considerado, elaborado, escrito, desenhado em preto no branco, teria assim sempre algo etéreo, irreal ("imagem" é o primeiro significado que Robert reconhece nele), que me lembra essas oposições à longa vida, de o tipo “ser e ter”, “corpo e alma (ou espírito)” ... Ora, o que poderia ser mais real do que o desejo? ou falar como Simonne Ramain: “Por que o bíceps ou a fíbula deveriam ser mais corpóreos do que a aparência, o cansaço, o desejo; respirando mais do que gritando? Porque todo projeto é antes de tudo um desejo de ação.

O desejo precisamente de lidar com um projeto apareceu-me quando li Labyrinthe n ° 3, a entrevista com Françoise Guérin de Martine Winckel.

O entrevistado diz:

“Na verdade, animar o Ramain com as crianças deste Instituto teve seus problemas ... especialmente porque a atividade Ramain se diferencia pela abordagem: um projeto não especificado e uma situação que se dirige a todos os campos. Da pessoa (linguagem, habilidades motoras , escolaridade, comportamento, etc.) ”então, mais adiante:“ o problema gira em torno do “projeto”: da instituição, do reeducador. Este arruma um itinerário que tem em vista sem necessariamente obtê-lo e o modifica de acordo com a criança para que sirva mais imediatamente ”. “No Ramain, o exercício é sempre uma situação complexa em que cada criança experimenta algo diferente. O facilitador não pode ter um plano preciso para o desenvolvimento dos membros do grupo; é a eles que pertence ”.

Essas ideias são retomadas por Martine Winckel em seus comentários, que as traduz da seguinte forma:

“Parece que a prática do Ramain introduz essa dimensão da vida por meio do projeto que ela não define. Cada membro do grupo participará de acordo com o que vivenciar (...) A criança não é chamada apenas para “reeducar”, mas para agir por ela e realizar seu próprio projeto. "

Essa ideia de "projeto não especificado" que Ramain "não define" só poderia me seduzir, tanto mais que essa "omissão" - vazio refletido, eu diria - está associada a ambos. Nossos colegas ao surgimento de um projeto individual, sem dúvida autônomo, para cada membro do grupo. Num atalho rápido, eis que cada um dos pólos de relação da nossa situação triangular (participante - facilitador - Método, neste caso) é assim subitamente confrontado com a ideia de projecto sem que tenha havido qualquer agrupamento. Transmissão de projectos . (…)

Relendo o depoimento de Françoise Guérin, encontrei este parágrafo que não me chamou a atenção durante a primeira leitura: “Ao contrário da reabilitação usual, é mais difícil avaliar com precisão o que está se movendo e ver se houve tal ou qual progresso em tal e tal campo, pelo menos em um tempo limitado. Na verdade, não estamos nos dirigindo a uma parte do corpo ou a uma função específica, mas a todo o corpo e à pessoa. "

O que se repete nos comentários de Martine Winkel

“Os exercícios do Ramain, ao contrário dos exercícios de reabilitação, não fazem parte da progressão funcional. A situação diz respeito à pessoa como um todo, em seu corpo, suas ações, seu pensamento e seu sentimento. O que esta atividade pode avaliar? Que objetivo podemos atribuir a ele? "E mais adiante, a pergunta" Para "quê" tanto esforço? A que pareço ter respondido definitivamente há muito tempo um participante de um dos meus grupos: "Aqui, é o único lugar onde trabalho para mim".

Tudo isso me deu a ideia de um esquema de reflexão desta quadratura do tempo, baseado na oposição sujeito / objeto:

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Objetivo do projeto

O objetivo é da ordem do objeto; algo objetivo ou impulsionado por eventos: “Ao bombardear objetivos militares inimigos, o exército alcançou seu objetivo que era ...” Na empresa, o objetivo é um giro ou a conquista de um novo mercado; na educação ou instrução, é a limpeza ou a regra de três ou a aprovação no exame; e até criamos uma Pedagogia por Objetivos, ao contrário do Ramain, onde a descrição e o tratamento dos meios de acesso a esses objetivos desempenham um papel importante.

O projeto, por outro lado, é da ordem do sujeito, porque é algo bem diferente de uma estratégia, um plano, um enredo. “A articulação da linguagem e da ação em seu duplo referencial simbólico e operacional - diz JP Boutinet - constitui uma injunção diante da realidade que se pretende modificar (...) não é criação ex nihilo, mas resposta a uma conjuntura precisa, feito de restrições e oportunidades ”.

No espaço, o objetivo está lá, o projeto aqui; com o tempo, a abordagem do objetivo ocorrerá amanhã ou mais tarde ou nunca, a do projeto, imediatamente, se não agora. O objetivo está na ordem do resultado, sucesso ou fracasso; o projeto é compromisso. O objetivo é a ser alcançado, o projeto a ser desenvolvido, como uma gestação, uma elaboração que começa assim que o projeto é concebido.

É neste sentido que um objetivo é acabado, fechado, instantâneo e imóvel em si mesmo, enquanto um projeto está a ser desenvolvido, a ser alterado se for uma conta, a ser adaptado se for uma obra de engenharia civil, a amassar se for a massa do padeiro; em todos os casos realizar, administrar, realizar, viver.

Muitas vezes, grupos sociais ou familiares consideram que têm interesse em dar-se um objetivo de melhor apoiar seus projetos, de melhor "energizar suas tropas", eu diria, porque assim vimos eclodir guerras com o objetivo de unir os população e fazê-la aceitar privações de todos os tipos e, sobretudo, de liberdade. O que podemos ver neste caso é que o objetivo rapidamente tem precedência sobre o projeto. Ele se torna o alvo que impede de ver outra coisa e principalmente para o lado, termo como quando dizemos "a meta da expedição" que polariza e direciona como um ímã a ação a ser empreendida; e depois ? ... Minha ideia é que jogando com o objeto, o sujeito sempre será o perdedor e muitas vezes sabemos - como diz Pierre Lefeuvre - que ter um objetivo dispensa ter um projeto.

É precisamente porque não havia nenhum objetivo atribuído à prática do Ramain que ela poderia ser planejada; que é porque esse projeto não foi especificado, definido, objetivado, eu diria, que o projeto nasceu em todos.

Parece-me que uma parte muito importante na elaboração de um projeto se resume aos considerandos, às expectativas no sentido jurídico, aos motivos, ao "porque": este estudo da realidade que me leva a querer agir nele. Em contraste com o motivo, a motivação envolve o objeto que se tornou objetivo - em vez de estudo, vejo fascínio - pelo qual me propus. Dois caminhos talvez na mesma direção, mas diferentes, no máximo paralelos: o desejo de realização conduz quem busca realizar seus projetos - “O chamado ser livre é aquele que pode realizar seus projetos”, diz JP Sartre - o desejo de posse, aquele que quer se apropriar de um conceito, uma habilidade, um estado, um novo status ... enquanto espera pelo ilusório. (…)

Mas o que há no projeto que o Ramain nos levará imperceptivelmente até lá? Uma das definições relatadas por Le Robert é: "Tudo pelo qual o homem tende a modificar o mundo ou a si mesmo em uma determinada direção", o que me lembra as reflexões que muitas vezes tenho ao ver a transformação de 'um pedaço de fio, qualquer que seja o qualidade da realização: “Há alguém: um homem, uma mulher às voltas com a realidade; comprometida, preocupada, querendo ser uma parte interessada no futuro ”, que me parece estar no centro do projeto.

Lembro-me de ter dito nas Journées d'Études de Genève que o projeto marca o casamento de um homem com a temporalidade. “Para Fichte - lembra JP Boutinet - a essência do ego é a existência como temporalidade; é a liberdade que é o projeto, que encontra o tempo abrindo o futuro ”. Referindo-nos então ao Ser e Tempo de Heidegger, podemos dizer que é através do projeto que o homem apreende a revelação do ser-para-o-mundo: “o projeto é uma compreensão do mundo, uma irrupção criativa. Que projeta espontaneamente o ser. em direção ao tempo ”.

Se "o projeto é o desvelamento do ser", não nos surpreendamos que o desvelamento do ser que se dá durante o Ramain se traduza em um projeto, uma perpétua ultrapassagem que arranca o homem dos determinantes de sua situação segundo JP Sartre, que afirma: “O homem - condenado à liberdade, lembremo-nos, é um projeto que decide por si mesmo”.

Isso é talvez o que Martine Winckel chama de “esta dimensão da vida” que existe no Ramain e não em outras formas de reabilitação (veja acima) e, a esse respeito, eu gostaria de citar Simonne Ramain: “Reduza o corpo a um conjunto organizado de músculos , ossos, nervos, vasos é como reduzir esta planta a raízes, caules, folhas, flores, enquanto ao mesmo tempo é tudo isso e jardim e crescimento, e sombra e murcha e sede e tremores ... ”

A tília sob a qual escrevo estas páginas, outros a plantaram para mim quando não me conheciam. Antes de se tornar esta cúpula de verdura, perfume, frescura, também era um projeto.

Germain FAJARDO

Intervenção no Dia de Estudo da ASRI, novembro de 1989

Publicado na edição especial da Labyrinthe:

"O MÉTODO RAMAIN, uma abordagem para estabelecer relacionamentos",

Edições ASRI, 1999