Atención y expectativa

Además de esto, necesitará saber más al respecto.

La palabra expectativa, como la palabra atención, está compuesta etimológicamente por el verbo latino tendere y la preposición ad, que literalmente significa: tender hacia… ¿Hacia qué?
Así que aquí está la primera pregunta que hago: ¿esperamos sin saber lo que esperamos o esperamos lo que ya sabemos?

Platón, en su teoría de la reminiscencia, había basado este concepto en el mito de vidas pasadas. Podemos ocultarle a Platón la idea de estructuras innatas, es decir, que el conocimiento se basa en una estructura preexistente en el individuo; por tanto, todo ser que se encuentre en actitud de espera buscará la respuesta a una carencia, una necesidad o incluso un deseo, que está inscrito en él.

¿De dónde vendrá la respuesta? Esta es la segunda pregunta que me hago.
Desde el principio, nos inclinamos a buscar esta respuesta fuera de nosotros mismos. El ser espera a los demás, pero ¿no es todavía, y sobre todo, en uno mismo lo que debería y podría esperar fructíferamente?
Esperamos algo de nosotros mismos al proyectarnos hacia el futuro, que es la base de la motivación. Al esperar, hacemos nuestra la noción del paso del tiempo.
Por tanto, podemos decir que en Ramain aprendemos a esperar.

De hecho, en la mayoría de los ejercicios de Ramain (ejercicio en el sentido de ejercitar la capacidad de interés de uno, también diré la capacidad de investigación de uno, la capacidad de espera de uno) el facilitador sugiere que se obtenga un resultado, proporciona el material necesario y se enmarca en las instrucciones del campo de experiencia.

¿Qué hace el participante? Él busca…. Y mientras miramos, esperamos ...
Espera activa, por tanto, movimiento hacia lo desconocido… ¿no es que en cada uno de nosotros exista una potencialidad, por pequeña que sea?
A menudo expectativa tácita en el participante, incluso inconsciente.

Esta actitud de expectativa es más clara, más visible, en el facilitador. Una vez entregado el equipo y las instrucciones, espera ser interrogado, interrogatorio que a veces toma la iniciativa para permitir que alguien relance su investigación. Espera que este momento compartido con el grupo sea útil para el desarrollo de cada uno, incluido él mismo.
En este sentido, ¿no podríamos decir que la animación de un archivo de Ramain es un largo ejercicio de espera…?

El facilitador no es el líder, entra en todo el juego. No es el que sabe, el que comunica el conocimiento. Actúa en pie de igualdad, en una búsqueda perpetua en común, libre de todo a priori.
Así, Ramain nos da aquí una definición de libertad: es la posibilidad que se nos ofrece de realizar lo que tenemos en nosotros de potencialidades.
Me gustaría que volviéramos, un momento, al punto de partida: la expectativa y la atención.

Podemos hablar de prestar atención de una forma más o menos focalizada. Sin embargo, Simonne Ramain, incluso cuando nos pide que prestemos atención a algo, nos pide que prestemos atención a todo, al objeto, a uno mismo, al grupo, al entorno, a nuestras expectativas, a nuestra desilusión, la complejidad de un Fenómeno, la globalidad de la situación.
La propia Simonne Ramain nos dice: “¿No debería considerarse la atención como una forma de ser de la que surge una actitud de interés? "

La atención, así definida, es, después de todo, sólo una expectativa activa -podríamos decir- que, arraigada en el presente, se despliega en el tiempo. La atención visual y auditiva ... es solo un intermediario, “solo estaba llamado a ser superado, es solo un paso hacia la vigilancia - dice Germain FAJARDO - vigilancia que, constantemente despierta y viviendo el presente critica los movimientos de reacción que obstaculizan la disponibilidad, ”Nos vuelve a decir.
Agregaré: la vigilancia está esperando. Vigilancia acepta que pasa el tiempo, que el pájaro se va volando. La vigilancia es libertad. Recuerdo estas palabras de Simonne Ramain diciendo: “Para estar abierto a los demás, tienes que estar abierto a ti mismo”.
Vacante, incompleto, disponibilidad, estas son las palabras clave de la actitud de Ramain, detrás de las cuales leemos la palabra expectativa. Esperar es bienvenido, esperar es boquiabierto, esperar se llama ...
Simone WEISS Grenoble 1992